11:46
Unknown
တက္ပုအတြက္ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္
(၁)
တစ္ခါေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ၿမိဳ႕ကေလး၌ သက္သတ္လြတ္ ယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားခဲ့ဖူးေလ၏။ အရပ္ထဲမွ သိစပ္ျမင္ႏွံ႔သူ တတ္ေယာင္ကား ပညာရွင္ႀကီး အခ်ိဳ႕က သက္သတ္လြတ္ဟု သံုးႏႈန္းျခင္းသည္ သင့္ျမတ္ျခင္း မရွိ၊ သားသတ္လြတ္ဟု သံုးႏႈန္းရန္သာ သင့္လွပါေပသည္ဟု မိန္႔ဆိုၾက၏။ မည္သူတို႔ မည္သို႔ပင္ ဆိုေစကာမူ ထိုယဥ္ေက်းမႈႀကီး ေရာက္ရွိလာၿပီး မၾကာမီတြင္ ေတာရေက်ာင္း ဥပုသ္ဇရပ္၌ သက္သတ္လြတ္ ၀ါဒဆိုင္ရာ ျငင္းခံုပြဲႀကီး တမုဟုတ္ခ်င္း ေပၚေပါက္လာေလ၏။
အဆို တင္သြင္းသူႏွင့္ ခုခံ ေခ်ပသူတို႔မွာ စကား အေျပာအဆို အလြန္ လက္ေပါက္ကပ္လွသည္ဟု နာမည္ႀကီးသည့္ အဘိုးႀကီးမ်ားျဖစ္သျဖင့္ တစ္ေနကုန္တစ္ေနခန္း အေခ်အတင္ ေျပာဆိုျငင္းခုံၾကေသာ္လည္း အႏိုင္၊ အရႈံး မေပၚေခ်။ ငါမွန္လွ်င္ သူမွားရမည္ ဟူသည့္ မူ၀ါဒကို အေျခခံ၍ ေဆြးေႏြးၾကေလရာ ထိုျငင္းခံုပြဲႀကီး၏ အဆံုးတြင္ ေတာရေက်ာင္း ဒါယကာ၊ ဒါယကာမမ်ား အၾကား၌ ဂိုဏ္းဂဏ ကြဲျပားမည့္ အက်ိဳးရလဒ္တို႔ ထြက္ေပၚလာေလ၏။
ထိုကဲ့သို႔ေသာ သတင္းထြက္လာသည္ကို ဆရာေတာ္ ၾကားေသာ္ ႏွစ္ဘက္ေသာ ျငင္းခံုသူ တပည့္တပန္းတို႔ကို ေခၚယူ၍ ဆံုးမစကား ေျပာၾကားေလ၏။ ေခါင္းမာၿပီး မိုက္မဲသည့္ ေနရာတြင္ အတုလံ အတုမရွိ ျဖစ္ေပထေသာ တပည့္တပန္းတို႔သည္ ဆရာေတာ့္ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ “တင္ပါ့ဖ်ား၊ မွန္ပါ့ဖ်ား ေနာင္ မမိုက္ေတာ့ပါဘူး ဖ်ာ့” ဟု အာမဘေႏၱခံၾက၏။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ့္ မ်က္ကြယ္ရာသို႔ ေရာက္လွ်င္မူ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး မ်က္ေစာင္းထိုး၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တံေတြးေထြး၍ ေသာ္လည္းေကာင္း ေစာင္းခ်ိတ္ ရန္လုပ္ၿပီး မိုက္ေသြး မိုက္ဂုဏ္ ၿပိဳင္ၾကစျမဲပင္ ျဖစ္သည္။
သက္သတ္လြတ္ ဆန္႔က်င္ေရး၀ါဒီတို႔က ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားသည့္ ေဒ၀ဒတ္က ေဂါတမဗုဒၶကိုု ရဟန္းမ်ားအား သက္သတ္လြတ္ စားေစရန္ သိကၡာပုဒ္ ပညတ္ခိုင္းသည့္အခါ ဗုဒၶဘုရားရွင္ေတာ္က ျငင္းပယ္ေတာ္မူခဲ့သည့္ သာဓက က်င့္ထံုးကို လက္ကိုင္ျပဳၿပီး သူတို႔ အယူ၀ါဒ မွန္ေသာေၾကာင့္သာ ဆရာေတာ္က ဤသာဓကျဖင့္ ပံုေဆာင္၍ နိမိတ္ျပ ေဟာၾကားျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဆို၍ သက္သတ္လြတ္၀ါဒီတို႔ကို မႈိခ်ိဳး၊ မွ်စ္ခ်ိဳး ႏွိပ္နယ္ေျပာဆိုၾကေလ၏။ ထိုေသာ္ သက္သတ္လြတ္သမားတို႔၏ မ်က္ႏွာကေလးမ်ားမွာ ဆီးရြက္ခန႔္မွ်ေလာက္သာ က်န္ေတာ့ေလ၏။
ထိုသည္ကို ဆရာေတာ္ၾကားရေသာ္ သက္သတ္လြတ္၀ါဒီ တပည့္တပန္းတို႔ ႏွလံုး မသာမယာ မျဖစ္စိမ့္ျခင္းငွာ သားစားက်ဴးသူ၌ အဘယ္မွာ ေမတၱာရွိပါအံ့နည္း ဟူေသာ နီတိက်မ္းလာ စကား၊ ေကာဓျခံရံကိုလည္း မပြားရာ၊ ေဂါဏမံသံကိုလည္း မစားရာ အစရွိေသာ ဆံုးမစကား စသည္တို႔ျဖင့္ ေဖ်ာင္းဖ် ေျပာဆိုရျပန္၏။ ဤတြင္ သက္သတ္လြတ္သမားတို႔ တစ္စခန္း ထေလ၏။ ယင္းတို႔သာလွ်င္ မဟာ့ မဟာ ေမတၱာ၀ါဒီႀကီးမ်ား ျဖစ္သည္ဟုဆိုၿပီး လက္ခေမာင္းခတ္ၾကကုန္၏။ သက္သတ္လြတ္ မစားသူတို႔ကို ေမတၱာတရား ေခါင္းပါးသူမ်ားဟု စြပ္စြဲပုတ္ခတ္ၾကေလ၏။
ႏွစ္ဘက္ေသာ တပည့္တပန္းတို႔သည္ ဆရာေတာ္ ဆိုလိုသည့္ သေဘာရင္းကို အေလးအနက္ထားၿပီး ေတြးေတာ ဆင္ျခင္ျခင္း မျပဳၾကေပ။ ဆရာေတာ့္ စကားကို မိမိတို႔ လိုရာ အနက္အဓိပၸါယ္ ေကာက္ယူ၍ သူႏိုင္၊ ကိုယ္ႏိုင္ စကားစစ္ထိုးၾကေလ၏။ ထိုမွစ၍ ေတာရေက်ာင္း တပည့္တပန္းမ်ား အတြင္း ဂိုဏ္းႏွစ္ဂိုဏ္း အတိအလင္း ကြဲသြားေလသတည္း။
ေတာရေက်ာင္းသို႔ သက္သတ္လြတ္ ၀ါဒီတို႔ ဆြမ္းခ်ိဳင့္ပို႔ရန္ သြားသည္ကို သက္သတ္လြတ္ ဆန္႔က်င္ေရး ဂိုဏ္းသားတို႔ျမင္ေသာ္ ခူးခပ္ၿပီးသား ဆြမ္းခဲဖြယ္၊ ေဘာဇဥ္ ခ်ိဳခ်ဥ္တို႔ကို အိုးတြင္းသို႔ ျပန္သြန္ထည့္လိုက္ၿပီး ဆြမ္းခ်ိဳင့္ သြားမပို႔ဘဲ ေနလိုက္ၾက၏။ သက္သတ္လြတ္ ဆန္႔က်င္ေရးသမားတို႔က ေကာင္းႏိုးရာရာ အမဲသားငါးတို႔ကို ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ ေၾကာ္ေလွာ္ ခ်က္ျပဳတ္၍ ဆြမ္းခ်ိဳင့္ ပို႔သည့္ေန႔တြင္ သက္သတ္လြတ္၀ါဒီတို႔က ေက်ာင္းဘက္သို႔ ေျခဦး မလွည့္ေတာ့ေခ်။ တစ္ခါေသာ္ ႏွစ္ဘက္ေသာ တပည့္တပန္းမ်ား ထိုကဲ့သို႔ သူ ဆြမ္းခ်ိဳင့္ သြားပို႔ႏိုး၊ ငါ ပို႔ရေကာင္းႏိုးျဖင့္ မာနခ်င္းၿပိဳင္ဆိုင္ၾကရာ လက္လြန္သြားသျဖင့္ တပည့္တပန္းတို႔ကုိ အစဥ္သနားၿပီး အလြန္တရာ အားနာတတ္ေသာ ေတာရေက်ာင္း ဆရာေတာ္သည္ ရဟန္း မစားရေသာ ဆြမ္းတစ္နပ္ ဇာတ္ထုပ္ကို သပိတ္ ေရက်င္း ေသာက္ၿပီး တစ္ပါးတည္း ခင္းက်င္း ခဲ့ရဖူးသည္။
ထိုသို႔ သက္သတ္လြတ္စားျခင္း၊ မစားျခင္းမွ အစျပဳ၍ ရန္မီးပြား၍ ေတာေက်ာင္း ဒါယိကာ၊ ဒါယိကာမ အရင္းအျခာမ်ား အခ်င္းခ်င္း တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မေခၚႏိုင္၊ မေျပာႏိုင္ ျဖစ္သြားသည္ကို ကိုေအးေက်ာ္တို႔ မိသားစု ၾကားခဲ့ပါမူ ဟားတိုက္၍ ရယ္ၾကေပလိမ့္မည္။ ထိုမွ် သာမက အလုပ္မရွိ ခ်စ္တီးေခါင္း သန္းရွာ၊ အေရး မပါသည္ကို အရာေပး၍ ေရးႀကီးခြင္က်ယ္လုပ္ကာ အခ်ိန္ျဖဳန္းသည္ဟုပင္ ဆိုၾကလိမ့္မည္ဟု ကၽြႏ္ုပ္ ထင္သည္။ ဟုတ္လည္း ဟုတ္၏။ ရန္ပြဲဆင္ႏြဲသူ အဘိုးႀကီးတို႔တြင္ ေျမးမ်ားကို အလိုလိုက္ အႀကိဳက္ေဆာင္၍ ဖ်က္လို ဖ်က္ဆီးလုပ္ျခင္း၊ တရားသေဘာကို ကိုယ္ႏွင့္ရင္း၍ ရွာေဖြျခင္း မျပဳဘဲ လက္လွမ္းမီရာ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကိုသာ ဖတ္ရႈ၍ အျပစ္ရွာ ေ၀ဖန္သံုးသပ္ျခင္း၊ အကြက္ဆိုက္လွ်င္ တြယ္ထည့္လိုက္မည္ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ သူတစ္ပါးကို ႏွိပ္နယ္ေျပာဆိုရာတြင္ အသံုး၀င္မည့္ အကိုးအကား အခ်က္အလက္မ်ားကို တစ္ေနကုန္ တစ္ေနခန္း ရွာေဖြ၍ မ်ဥ္းနီသားၿပီး မွတ္သားျခင္း၊ ေျမာက္လွ်င္ ဘ၀ဂ္၊ ႏွိမ့္လွ်င္ နရက္ဟူသည့္အတိုင္း ယင္းတို႔ႏွင့္ အလြမ္းသင့္သူမ်ားကို အလြန္အက်ဴး ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ မႏွစ္လိုသူတို႔အား အရမ္းကာေရာ အျပစ္တင္ ကဲ့ရဲ႕ရႈတ္ခ်ျခင္း စသည့္တို႔သာ လုပ္စရာ ရွိသည္။
ကိုေအးေက်ာ္တို႔ မိသားစုမူကား ထိုအဘိုးႀကီးမ်ားကဲ့သို႔ ေလာက အေၾကာင္း၊ ဓမၼ အေၾကာင္းကို အခ်ိန္ကုန္ခံ၍ မဆင္ျခင္ႏိုင္၊ မေ၀ဖန္ႏိုင္။ သက္သတ္လြတ္ ဟူသည္ကို အဆန္းတၾကယ္လုပ္၍ မေဆြးေႏြးႏိုင္။ အရုဏ္တက္ခ်ိန္မွ စ၍ တကုပ္ကုပ္ႏွင့္ လုပ္လိုက္ရသည့္ အလုပ္၊ နဖူးထက္မွ ယိုစီးက်သည့္ ေခၽြးစက္ ေခၽြးေပါက္တို႔မွာ ေျခမသို႔ ေတာက္ေတာက္က်သြား ယံုမွ်သာမက ေအာက္ မဟာအ၀ိစီ ငရဲသို႔ ဆက္လက္၍ ဆင္းသက္သြားေလရာ ငရဲမင္းႀကီးသည္ပင္လွ်င္ ငရဲျပည္၌ မိုးရြာေလၿပီဟု အမွတ္မွားၿပီး အလန္႔တၾကား ျဖစ္ခဲ့ရဖူးသည္ ဟူသတတ္။
စင္စစ္ ကိုေအးေက်ာ္တိုု႔ မိသားစုထက္ ပို၍ သက္သတ္လြတ္ စားႏိုင္ေသာသူ ဤဇမၺဴတြင္ ရွိႏိုင္ရုိးလား။ မနက္စာမွာ သက္သတ္လြတ္ အရသာ ပဲတီခ်ဥ္ဖတ္ႏွင့္ ငါးပိေရက်ိဳျဖစ္ၿပီး ညစာမွာ အိမ္ေခါင္းရင္း ဘူးစင္မွ ရသည့္ သက္သတ္လြတ္ ဟင္းလ်ာ ဘူးညြန္႔ေၾကာ္ခ်က္ ျဖစ္၏။ ေၾကာ္ခ်က္ဟု ဆိုေသာ္ျငား ဆီ ပါေလဟန္မွ်သာ ထည့္ထားေသာေၾကာင့္ ေၾကာ္သည္ဟုလည္း မဆိုသာ။ ငရုတ္၊ ၾကက္သြန္ စသည့္ ဟင္းခပ္ပစၥည္းမ်ား မပါေသာေၾကာင့္ ခ်က္သည္ဟုလည္း မေျပာသာ။ သို႔ေသာ္ ထိုဟင္းလ်ာသည္ က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီညြတ္သည့္ အထူးဓာတ္စာ ဟင္းလ်ာတစ္မ်ိဳးပင္တည္း။ ထိုကဲ့သို႔ က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီညြတ္ေသာ သက္သတ္လြတ္ ဟင္းလ်ာ အထူးဓာတ္စာတို႔ကို ေန႔ည မျပတ္ မီွ၀ဲေလ့ရွိေသာ အၾကင္ ကိုေအးေက်ာ္တို႔ မိသားစုအား သက္သတ္လြတ္၀ါဒီ ေမတၱာရွင္ မိသားစု ဟု ကင္ပြန္းတပ္ရေသာ္ သင့္ႏိုးအံ့သည္။
ကိုေအးေက်ာ္တို႔ မိသားစုတြင္ ဘုစုခရု အေတာ္ပင္ မ်ား၏။ ထိုဘုစုခရုတို႔သည္ မိုးဦးက်တြင္ ထြက္ေပၚလာသည့္ ၀ါးပိုး၀ါး မွ်စ္စို႔ေပါက္ႀကီးမ်ားႏွယ္ ထြားက်ိဳင္းသန္မာ ၾကေလ၏။ သူတစ္ဖက္သားကို အေျခာက္တိုက္ ျငဴစူေလ့ရွိသူတို႔က ကေလးတစ္သိုက္ျဖင့္ လံုးလည္လိုက္ေနေသာ ကိုေအးေက်ာ္ကို “အားတိုင္း ယားတိုင္း ကေလးေတြခ်ည္းပဲ စြတ္ရြတ္ ေမြးတယ္” ဟု မညွာမတာ ဆိုၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ကမူ “အင္း မင္းတို႔ အိမ္မွာ ျခင္ေတာ္ေတာ္ ေပါတယ္ ထင္ပါရဲ႕။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ကေလးေတြ တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ တိုးလာတာ မႈတ္လား” ဟူ၍ ဖန္တစ္ရာ ေတေနၿပီျဖစ္ေသာ ဟာသျပက္လံုးျဖင့္ ရယ္ပြဲဖြဲ႕တတ္ၾကေသးသည္ တမံု႕။ ထိုအခါမ်ိဳးတြင္ ကိုေအးေက်ာ္ မ်က္ႏွာပိုး မေသေတာ့။ စပ္ျဖဲျဖဲ မ်က္ႏွာထားျဖင့္ “သားသမီးဆိုတာ ရတနာေတြပဲ မႈတ္လား ဗ်ာ။ က်ဳပ္တို႔ မိသားစုမွာ ေရႊေငြရတနာ ၀င္မယ့္ ကံ မရွိေတာ့ ဒီ သားသမီး ရတနာေလးေတြပဲ စုထားေဆာင္းထားရတာေပါ့ဗ်ာ” ဟု ရယ္က်ဲက်ဲ ဆိုတတ္သည္။ သို႔ႏွင့္ ကိုေအးေက်ာ္၏ အိမ္ေဂဟာတြင္ အရြယ္စံု ရတနာေပါင္း ခေညာင္းလာေလ၏။
တစ္ခါေသာ္ ကေလး ဘုစုခရုတို႔ျဖင့္ ကသီလင္တျဖစ္ေနသည့္ ကိုေအးေက်ာ္တို႔ မိသားစုကို ၾကည့္ၿပီး ကၽြႏ္ုပ္ မေနႏိုင္ မထိုင္ႏိုင္ ျဖစ္လာသျဖင့္ ကိုတတ္ပ လုပ္၍ သားဆက္ျခား သင္တန္း ပို႔ခ်ရန္ ၾကံစည္ခဲ့ဖူးသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ကၽြႏ္ုပ္ သင္တန္း အမွာစကား ျမြက္ၾကားျခင္း မျပဳရေသးမီမွာပင္ “ဟာ ငါ့တူႀကီး ေမာင္က်ပ္ခိုးကလည္းကြာ နားရွက္စရာေတြ လာေျပာမေနပါနဲ႔။ ငါတို႔လည္း ငယ္ရာက ႀကီးလာတာပါပဲ” ဟူသည့္ ကိုေအးေက်ာ္၏ ေထာက္ခံစကား၊ “ေအာင္မေလး က်ပ္ခိုးရယ္ နင့္ကပဲ ငါတို႔လို အိမ္ေထာင္သည္ေတြကို လာၿပီး ေျပာရေသးတယ္လို႔။ မိေက်ာင္းမင္းကို ေရခင္းမျပပါနဲ႔” ဟူေသာ ကိုေအးေက်ာ္ ကေတာ္ မစန္း၏ ေကာင္းခ်ီးစကားတို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္၏ သင္တန္းႀကီးမွာ မဖြင့္လွစ္ ရေသးမီမွာပင္ ေအာင္ျမင္စြာ ရုပ္သိမ္းခဲ့ရသည္။
ကိုေအးေက်ာ္တို႔ မိသားစုတြင္ အလုပ္လုပ္ႏိုင္သူဟူ၍ ကိုေအးေက်ာ္တို႔ လင္မယား ႏွစ္ေယာက္ အျပင္ အပ်ိဳေပါက္ အရြယ္ေက်ာ္ခါစ ရည္းစားထားတတ္ခါစ သမီး အႀကီးမကေလးတို႔သာ ရွိသည္။ ညမနက္ ဆန္ႏွစ္ျပည္ေက်ာ္ ကုန္သည့္ ဧရာမ စားအိုးႀကီး ပြက္ပြက္ဆူေအာင္ လႈပ္ရွား ရုန္းကန္ရသည္မွာ လြယ္ကူလွသည္ မဟုတ္ေခ်။ ျမဴနီစီပယ္ လုပ္သားႀကီး ကိုေအးေက်ာ္၏ လခ၊ ကုန္စိမ္းသည္ ဇနီးေခ်ာ၏ ေန႔စဥ္၀င္ေငြ၊ ငါးပုစြန္ ရြဲဒိုင္တြင္ ေတာက္တိုမယ္ရ လုပ္ရေသာ သူငယ္မကေလး၏ ေန႔စား လုပ္အားခ ဤ အျဖာျဖာေသာ ေငြစေၾကးစ ကေလးမ်ားျဖင့္ သမုဒၵရာ ၀မ္းတစ္ထြာ ျပည့္မီ ဖို႔အေရး စီမံရျခင္း ျဖစ္သည္။ ကိုယ့္၀မ္းနာသည္ ကိုယ္သာ သိေသာေၾကာင့္ ထင့္။ “ဟင္းရံေကာင္းမွ ထမင္းစားလို႔ ေကာင္းတာ မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ။ ဗိုက္ဆာရင္ စားေကာင္းတာပါပဲ။ ဘာနဲ႔ပဲ စားရ စားရ ဗိုက္ျပည့္ဖို႔က အေရးႀကီးဆံုးပဲ မႈတ္လား” ဟူသည္ စကားကို ကိုေအးေက်ာ္တို႔ တစ္မိသားစုလံုး ေရလဲသံုးၾက၏။ ထို ဧရာမ စားအိုးႀကီးႏွင့္ ဟင္းေကာင္း ေကၽြးရံ ကေလးမ်ား တစ္ခါတစ္ရံ ၾကံဳဆံုသည္ကို ျဗဟၼျပည္မွ အပ္တစ္စင္းႏွင့္ လူ႔ျပည္မွ အပ္တစ္စင္း တည့္တည့္ႀကီး ထိေတြ႔သည္ဟူေသာ ေရွးရိုးရာ ဥပမာ ဥပေမယ်တို႔ျဖင့္ ခိုင္းႏႈိင္း တင္စား ေျပာဆိုရေပမည္။ ဘာနဲ႔ပဲ စားရစားရ ဗိုက္ျပည့္ဖို႔က အေရးႀကီးဆံုးပဲ ဟု သူတို႔ ဆိုၾကေသာ္လည္း ရံဖန္ရံခါတြင္မူ ဟင္းေကာင္း ေကၽြးရံကေလးမ်ားကို ခိုးေၾကာင္ခိုး၀ွက္ ေတာင့္တရွာေပလိမ့္မည္ဟု ကၽြႏ္ုပ္ ယူဆမိသည္။
(၂)
ေ၀ါဟာရတၱ လီနတၱက်မ္းျပဳ မဟာေဇယ သခၤယာ၏ အလိုမူကား ေခြး ဟူေသာ ျမန္မာစကားလံုးသည္ ပါဠိစကား သုနေခါမွ ေရြ႕ေလ်ာ ဆင္းသက္လာသည္ ဟူသတတ္။ ျမန္မာစကားမွန္သမွ် ပါဠိႏွင့္ သကၠတမွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု ေလွနံဓားထစ္မွတ္ယူသူတို႔အတြက္ ထို ခ်ဲ႕ထြင္ ရွင္းလင္းမႈမွာ ယုတၱိတန္ေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္လည္း ေ၀ါဟာရတၱ ပကာသနီ က်မ္းျပဳ ေက်ာ္ေအာင္စံထား ဆရာေတာ္ကမူ ထို သတၱ၀ါသည္ ေခြ၍ ေခြ၍ အိပ္ေနတတ္ေသာေၾကာင့္ ေခြ ေခၚေ၀ၚၾကသည္ ယူရန္ရွိသည္။ ႀကိမ္ေခြ သံေခြ စသျဖင့္ ျမန္မာဘာသာ ေခၚရိုးရွိသည္ႏွင့္ ေထာက္ရမည္ဟု မွာေတာ္မူဖူးသည္။ ကၽြႏ္ုပ္ အေနျဖင့္မူ ေၾကးနီေက်ာင္း ဆရာေတာ္၏ ဖြင့္ဆိုခ်က္ကို ပိုမို၍ ႏွစ္သက္မိသည္။
လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္ႏွစ္ခန္႔က ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ၿမိဳ႕ကေလးတြင္ ေခြေခြကေလး ေနတတ္သည့္ ေခြးသတၱ၀ါ အေတာ္ပင္ ေပါ၏။ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔မွာ ေခြး ခ်စ္တတ္ေသာသူမ်ား မဟုတ္ၾကေသာ္လည္း ညေရးညတာ စိတ္ခ်ရေစရန္ ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ေခြးေလေခြးလြင့္မ်ားကို ထမင္းက်န္ဟင္းက်န္ ေကၽြးၿပီး ေပါက္လႊတ္ပဲစား ေမြးထားရာမွ အစျပဳ၍ ျဖဴေသာေခြး၊ မည္းေသာေခြး၊ နီေသာေခြး၊ ၀ါေရႊေသာေခြး၊ ၀ဲစားေနေသာေခြး၊ ေျခတစ္ေပါင္က်ိဳးေနေသာေခြး၊ အၿမီးျပတ္ေနေသာေခြး စသျဖင့္ ေခြးေလေခြးလြင့္မ်ား တစ္စထက္ တစ္စ ေပါမ်ားလာ၏။ သုိ႔ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ၿမိဳ႕ကေလးတြင္ အေကၡာပဏီ ေခြးတပ္မေတာ္ႀကီး ေပၚေပါက္လာေလ၏။
အႏွီ ေခြးတပ္မေတာ္ႀကီးသည္ ၿမိဳ႕တြင္းရွိ အခ်က္အျခာက်ေသာ ေနရာမ်ားျဖစ္သည့္ ကမ္းနား ေစ်းတန္း၊ သေဘၤာဆိပ္၊ ဘုရားတန္ေဆာင္း၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း စသည့္ ေနရာမ်ားကို ေျပာက္က်ား စစ္ဆင္ေရး ဆင္ႏြဲၿပီး တမဟုတ္ခ်င္း သိမ္းပိုက္လိုက္ေလ၏။ ေစ်းတန္းထဲတြင္လည္း ေခြး တစီစီ၊ ဘုရားတန္ေဆာင္းနားတြင္လည္း ေခြး တအီအီႏွင့္၊ လမ္းမမ်ားထက္တြင္လည္း ေခြးလမ္းသရဲတို႔ စားက်က္လုေနၾကသည့္ ျမင္ကြင္းမွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ၿမိဳ႕ကေလး၏ ကုိယ္ပိုင္အမွတ္အသား တစ္ခု ျဖစ္လာေလ၏။
လမ္းမႀကီးမ်ားကို သိမ္းပိုက္ထားေသာ ေခြးအုပ္ႀကီးသည္ ယင္းတို႔၏ အစာေဟာင္းမ်ားကို လမ္းေပၚတြင္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လမ္းေဘးတြင္ ေသာ္လည္းေကာင္း စိတ္ထင္တိုင္း စြန္႔ၾကကုန္၏။ ထို႔နည္းတူ သေဘၤာဆိပ္ကို အမွွီျပဳ၍ အသက္ေမြးေသာ ေခြးတို႔ကလည္း ေရဆင္းတံတားဦးေပၚတြင္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေရစပ္တြင္ ေသာ္လည္းေကာင္း စြန္႔ၾကေလ၏။ ေစ်းတန္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ မင္းမူေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ ေခြးတို႔ကလည္း ေစ်းတစ္ခြင္လံုး ေခြးေခ်းဖုံးေစအံ့ဟူေသာ ေဆာင္ပုဒ္ကို ကိုင္စြဲၿပီး ေစ်းတန္းတေလွ်ာက္တြင္ ေျခခ်ရန္ ေနရာလပ္မွ်ပင္ မက်န္ရေလေအာင္ မစင္စြန္႔ၾကေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ခပ္သိမ္းေသာ ေနရာတို႔တြင္ ေခြးဆိုးတို႔၏ အစာ အေဟာင္းအျမင္းမ်ား ထူထပ္မ်ားျပားလာၿပီး ေခြးေခ်း အတိၿပီးေသာ ၿမိဳ႕ကေလး ျဖစ္သြားေလ၏။
ေခြးေခ်းရွိလွ်င္ ေခြးေခ်းနင္းမိသူ ရွိမည္မွာ မခၽြတ္တည္း။ သို႔ေသာ္ ဤျဖစ္စဥ္တြင္ မစင္စြန္႔သူ ေခြးသတၱ၀ါ ႏွင့္ တက္နင္းသူ လူသတၱ၀ါ မည္သည့္အရာက မူလဘူတ ျဖစ္သနည္း။ နင္းသူရွိသျဖင့္ စြန္႔သူေပၚလာျခင္းေပေလာ။ သို႔တည္းမဟုတ္ စြန္႔သူရွိေသာေၾကာင့္ နင္းမိျခင္း ျဖစ္သေလာ။ ေခ်းစြန္႔သူ ေခြးသတၱ၀ါ ႏွင့္ တက္နင္းသူ လူသတၱ၀ါ တို႔အၾကားတြင္ မည္သို႔ေသာ ဆက္သြယ္မႈမ်ား ရွိသနည္း အစရွိသည့္ ေခြးေခ်းဆိုင္ရာ ေတြးေခၚဆင္ျခင္မႈမ်ားလည္း ေပၚထြန္းလာေလ၏။ ဟာသၪာဏ္ရႊင္ေသာ ၿမိဳ႔သူၿမိဳ႕သားတို႔သည္ ေခြးေခ်းကို ေျမေပၚမိုင္းဟူ၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေခြးေခ်းနင္းမိျခင္းကို ပါပီမိုင္းထိသည္ဟူ၍ ေသာ္လည္းေကာင္း ေ၀ါဟာရအသစ္အဆန္း တီထြင္၍ သံုးစြဲၾက၏။
ေခြးေခ်းမ္ိုင္းေတာ၀ါေၾကာင့္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔မွာ လမ္းေလွ်ာက္လွ်င္ ယခင္က့ဲသို႔ ေဆာင့္ၾကြား ေဆာင့္ၾကြား မလုပ္၀ံ့ေတာ့ေခ်။ ၀ါေတာ္ ေျခာက္ဆယ္ သက္ရွစ္ဆယ္ရ မေထရ္ႀကီးမ်ားႏွယ္ အေရွ႕စူးစူး ေလးေတာင္ခန္႔မွ်ေသာ အရပ္ကိုသာလွ်င္ ေစ့ငုစြာ ၾကည့္ရႈၿပီးမွ ေျခလွမ္း ခ်ရသည့္ အျဖစ္ႏွင့္ ၾကံဳရေတာ့၏။ တခါေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ေမးေစ့ကိုပင့္ ရင္ကိုဖြင့္၍ ရဲရင့္ တည္ၾကည္စြာ လမ္းေလွ်ာက္မိျခင္းေၾကာင့္ ပါပီမိုင္းသင့္ၿပီး အရွက္ကြဲခဲ့ရဖူး၏။
အမ်ားေယာင္လွ်င္ လိုက္ေယာင္တတ္ေသာ ကၽြႏ္ုပ္၏ မိခင္ႀကီးသည္လည္း အျခားေသာ ၿမိဳ႕သူၿမိ႕သားတို႔နည္းတူ ေခြးေလ ေခြးလြင့္တစ္ေကာင္ကို ေဟာင္ေဖာ္ ေလွာင္ေဖာ္ရရန္ ဟူေသာ ရည္ရြက္ခ်က္ျဖင့္ ထန္းလ်က္ခဲ ခ်ေကၽြးၿပီး အိမ္သို႔ေခၚကာ ေမြးျမဴခဲ့ဖူး၏။ ထန္းလ်က္ခဲ သံုးခဲဖိုးမွ် အဖိုးထိုက္တန္ေသာ အမ်ိဳးမွန္ အဖိုးတန္ ေခြးအိုႀကီးသည္ အမ အပ္ႏွင္းထားသည့္ အိမ္ေစာင့္၊ က်ီေစာင့္ တာ၀န္ ၀တၱရားမ်ားကို ေက်ပြန္စြာ ထမ္းရြက္ျခင္း မျပဳေခ်။ ေခြးတာ၀န္ အေရးသံုးပါး ျဖစ္ေသာ အိပ္ျခင္း၊ စားျခင္း၊ ကာမမွီ၀ဲျခင္း စသည့္တို႔ကိုသာ စြမ္းစြမ္းတမံ ထမ္းေဆာင္၏။
ထိုေခြးအိုႀကီးသည္ ေန႔အခါတြင္ အိမ္ေအာက္သို႔ ၀င္ၿပီး တစ္ေရးတစ္ေမာ အိပ္စက္ အနားယူ၏။ ပုဂံခြက္ေယာက္ ေဆးေၾကာသံ ၾကားရလွ်င္ တအီအီ ျမည္သံေပး၍ အစာေတာင္း၏။ ညအခါတြင္မူ အျခား ေခြးကာလသားတို႔ႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ ညမင္းသား လုပ္သည္။ မနက္လင္းအားႀကီးခ်ိန္တြင္ အိမ္သို႔ ျပန္၀င္ၿပီး အိမ္ေရွ႕လမ္းမတေလွ်ာက္တြင္ ျဖတ္သန္း သြားလာေလ့သည့္ ပဲျပဳတ္သည္၊ ကုန္စိမ္းသည္ စသူတို႔ကို ေဒါသတႀကီး ထိုး၍ ေဟာင္သည္။ ထိုးေဟာင္သည္ဟု ဆိုေသာ္လည္း ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ေဟာင္၀ံ့သည္ မဟုတ္။ ပဲျပဳတ္သည္က “သယ္ ဒီ ေခြး” ဟု ႀကိမ္းလိုက္လွ်င္ တအီအီ လုပ္ကာ ၀ပ္ေနတတ္၏။ ပလပ္စတစ္ ေကာက္သည့္ ကေလးမ်ားကိုသာ သူ ၀ံ့၀ံ့စားစား ေဟာင္ရဲသည္။ ထိုမွ် သာမကေသး အို႔အို႔ ဟု ေခၚကာမွ်၊ ထန္းလ်က္ခဲ ေကၽြးကာမွ်ႏွင့္ပင္ သူခိုးလမ္းျပ လုပ္တတ္ေသးသည္။ အေတာ္ပင္ အသံုးက်သည့္ ေခြးလိမၼာႀကီးပါေပ။ သို႔ေသာ္လည္း အမသည္ သူ၏ ေခြးလိမၼာႀကီးကို ေမတၱာ မပ်က္ေခ်။ မနက္တိုင္း ဆန္ကြဲႏွင့္ ငါးစင္ရိုင္း ေခါင္းက်ိဳးကေလးမ်ားကို ႀကိဳ၍ တိုက္ေလ၏။
(၃)
မိုးလကင္းစင္သည့္ ေတာ္သလင္း သီတင္းကၽြတ္ ကာလသို႔ ေရာက္ၿပီတည့္။ တိမ္ကင္းစင္၍ ၾကည္လင္လွစြာေသာ ျပာလဲ့လဲ့ ေကာင္းကင္ႀကီး၏ အရွိန္အဟုန္သည္ လူသားတို႔၏ ဟဒယ ႏွလံုးအိမ္ကို ၾကည္လင္ ၀င္းပေစ၏။ ထိုအခိုက္တြင္ လုလင္ပ်ိဳ၊ လံုမပ်ိဳတို႔၏ စိတ္ႏွလံုးသားတို႔သည္လည္း ရာသီဥတုအရွိန္ေၾကာင့္ အထူးပင္ ၾကည္ႏူးရႊင္လန္း လာသည္ထင့္။ ထို႔ေၾကာင့္ အခါေတာ္ ေပးတာက နတ္ေရးငယ္ ေရႊစာ ဟူေသာ မာမာေအး၏ အသံကို ေန႔စဥ္ လိုလို ၾကားရေတာ့ေလသည္။ အခါေတာ္ေပးသံေနာက္တြင္ အာ၀ါဟ ၀ိ၀ါဟတို႔ေၾကာင့္ ေငြကုန္ေၾကးက် မ်ားလွသည္ ဟူေသာ မိခင္ႀကီး၏ ျမည္တြန္ ေတာက္တီးသံ ကပ္လိုက္လာသည္ကိုလည္း မၾကာခဏ ၾကားရေလ၏။
အမသည္ ထိုသို႔ ျမည္တြန္ ေတာက္တီးသမႈ၍ လက္ဖြဲ႔ပို႔ၿပီးလွ်င္ “ငါကေတာ့ သူမ်ားတကာ သားသမီးေတြအတြက္ လက္ဖြဲ႔ပို႔ရတာ အခါေပါင္း မနည္းေတာ့ဘူး။ ကုန္လိုက္တဲ့ ပိုက္ဆံ၊ မရွိဘူးဆိုရင္ တစ္ႏွစ္ကို စပါး ငါးဆယ္ဖိုးေလာက္ေတာ့ အသာကေလး ကုန္တယ္။ ငါ့အိမ္က လူေတြက အျဖစ္မရွိေတာ့ ငါ ျပန္ရမယ့္ အလွည့္ ဒီတစ္သက္ ေပၚမယ္ မထင္ဘူး” ဟူေသာ အေႏွာင့္ အသြား မလြတ္ေသာ စကားျဖင့္ ေဂၚမစြံသူ အကၽြႏ္ုပ္ကို ထိုးႏွက္ က်ီစယ္ တတ္သည္။
ထိုသို႔ ၀ါလ ကင္းလြတ္သည့္ ကာလ၌ လူသတၱ၀ါတို႔ အာ၀ါဟ၊ ၀ိ၀ါဟ မဂၤလာ ဆင္ႏြဲၾကသည္ကို ေခြးသတၱ၀ါတို႔ ျမင္ေသာ္ သင္းတို႔ကလည္း အားက်မခံ လူသားတို႔ႏွင့္ ဂုဏ္တုဂုဏ္ၿပိဳင္လုပ္ကာ ဖိုသံမသံ ေပးၿပီး သုနေခါ သံ၀ါသ မဂၤလာကို ဆင္ယင္ၾကေလ၏။ ခပ္သိမ္းေသာ ေခြးသတၱ၀ါတို႔အတြက္ တဂိန္ဂိန္ တအီအီ ျမည္သံတို႔မွာ သုတိသာယာ နာေပ်ာ္ဖြယ္ရာေကာင္းသည့္ ခ်စ္ေတးသီခ်င္းမ်ား ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္လည္း ကၽြႏ္ုပ္ အဖို႔မူကား ထိုအသံတို႔သည္ နား၀သို႔ က်ိဳက္က်ိဳက္ဆူသည့္ သံရည္ပူကို ေလာင္းခ်ေနသည့္ အလားပင္။
ထိုအခိုက္တြင္ အမ၏ ေခြးအိုႀကီးတြင္လည္း ေတာ္သလင္းေရာဂါ စြဲကပ္လာေလ၏။ ယခင္ကဲ့သို႔ စားခ်ိန္တန္စား၊ အိပ္ခ်ိန္တန္အိပ္၊ လည္ခ်ိန္တန္လည္ ေနယံုမွ်ျဖင့္ မေက်နပ္ေတာ့ေခ်။ သူ၏ ေလးနက္ေသာ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာတရားကို ေဖာ္က်ဴးအံ့ေသာငွာ မီးဖိုက်င္းနားတြင္ ၀ပ္၍ ဆြဲဆြဲငင္ငင္ ေအာ္ျမည္ၿပီး ဖိုသံေပးကာ ေခြးလံုမကေလးမ်ားကို ျမဴဆြယ္ၿပီး ခ်စ္စခန္းဖြင့္ရန္ ၾကံေလ၏။ ထိုအသံေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္ ေကာင္းစြာ အိပ္မရေတာ့ေခ်။ ထိုေၾကာင့္္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ကေလးမ်ားထံမွ ေလာက္စာလံုး ငါးဆယ္ဖိုးတိတိ ၀ယ္ယူၿပီး အခ်စ္ ေ၀ဒနာရွင္ ေခြးအိုႀကီးကို ကၽြဲခ်ိဳ ေလာက္ေလးခြျဖင့္ ပစ္ခတ္ႏွိမ္ႏွင္းရေလ၏။
ဤတြင္ အေၾကာင္းစပ္လ်ဥ္းသျဖင့္ ေခြးသတၱ၀ါတို႔၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေၾကာင့္ လူသတၱ၀ါတို႔ အမုန္းမီးပြား၍ ျပႆနာတက္ရပံုကို တင္ျပလိုေသးသည္။
တစ္ေန႔သ၌ သက္သတ္လြတ္ ဆန္႔က်င္ေရး၀ါဒီ တစ္ဦး ေမြးျမဴထားသည့္ ေခြးအိုႀကီးတစ္ေကာင္သည္ သက္သတ္လြတ္ ၀ါဒီတစ္ေယာက္၏ အိမ္မွ အင္းေခြးမကေလးကို ေသြးေဆာင္ ျဖားေယာင္းၿပီး ခ်စ္တင္းေႏွာေလ၏။ ထိုအခ်င္းအရာကို အင္းေခြးမကေလး ပိုင္ရွင္ သက္သတ္လြတ္၀ါဒီ ေမတၱာရွင္မႀကီး ျမင္ေသာ္ ထဘီကို စြန္ေတာင္ဆြဲ၍ “ဟဲ့ ေပါက္လႊတ္ပဲစား ေခြး၀ဲစားကို ခဲနဲ႔ ပစ္စမ္း။ ေသာက္က်င့္ မေကာင္းတဲ့ ေခြးကမ်ား .. ရာရာစစ ငါ့ ေခြးနဲ႔ မတန္မရာ။ သူ႔အိမ္မွာ ေခ်းေတာင္ နပ္မွန္ေအာင္ စားရတာ မဟုတ္ဘူး” ဟု ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္းၿပီး ေလလႈိင္းတိုက္ပြဲကို စတင္လိုက္ေလ၏။
သက္သတ္လြတ္ ဆန္႔က်င္ေရး၀ါဒီ အေဒၚႀကီးသည္ သက္သတ္လြတ္၀ါဒီ အေဒၚႀကီး၏ တိုက္ပြဲေခၚသံကုိ ၾကားေသာ္ အိမ္ေရွ႕ကြပ္ပ်စ္တြင္ လဲွေလ်ာင္းေနရာမွ ျဗဳန္းခနဲ ကုန္းရုန္း ထေလ၏။ ထို႔ေနာက္ ေျပေလ်ာ့က်ေနသည့္ ဆံပင္ကို ဘီးဆံပတ္ တစ္ပတ္လွ်ိဳ ပတ္လိုက္ၿပီး ထဘီကို ခပ္တိုတို ျပင္၀တ္လိုက္သည္။ ထိုသို႔ စစ္အဂၤါ ခင္းက်င္းၿပီးေနာက္ “ဟ့ဲ ေကာင္မ နင္ လူက ေမြးရင္ လူစကား ေျပာ။ လူဆိုရင္ လူလိုသိ။ ေခြးနဲ႔ ေပါင္းၿပီး ေခြးစကား မေျပာနဲ႔” ဟု တံု႔ျပန္ ခုခံေခ်ပၿပီး စစ္ပြဲကို အသက္သြင္း လိုက္ေလ၏။
ထို႔ေနာက္ ေခြးပိုင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးႀကီး ႏွစ္ဦးသည္ ထမီ စြန္ေတာင္ဆြဲ၍ ကို္ယ္တြင္း ကိုယ္ပ ႏွစ္ဌာနရွိ ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ တိုင္းထြာၿပီး ေဆြခုနစ္ဆက္ မ်ိဳးခုနစ္ဆက္ ေျမလွန္ကာ ဆဲေရးၾကသည္။ ခဏၾကာေသာ္ ႏႈတ္ထက္သူ သက္သတ္လြတ္၀ါဒီ အမ်ိဳးသမီးႀကီး၏ ပါးျပင္ႏွင့္ လက္သြက္သူ သက္သတ္လြတ္ ဆန္႔က်င္ေရး အမ်ိဳးသမီးႀကီး၏ လက္၀ါးတို႔ သစၥာႏွံေလ၏။ ေျဖာင္ခနဲ ျမည္သံမွာ အရပ္တစ္ခြင္လံုးကို လာေရာက္ၾကည့္ရႈၾကပါကုန္ေလာ့ဟု တိုက္တြန္း ေၾကညာ ေမာင္းခတ္လိုက္သည့္ အလားပင္။ ေဒါသမီး အလွ်ံ တၿငီးၿငီး ေတာက္ေလာင္ေနသည့္ အမ်ိဳးသမီးႀကီး ႏွစ္ဦးသည္ ၀သုႏၵေရ နတ္သမီးကို သက္ေသျပဳ၍ ႏွစ္သိန္းေလးေသာင္း အထုရွိေသာ မဟာပထ၀ီ ေျမႀကီးေပၚတြင္ လံုးေထြး သတ္ပုတ္ၾကရာ ခါး၀တ္ ဗလာ ျဖစ္သြားၿပီး ျပည္ေတာ္သာ မုန္႔ေပါင္း ၿပိဳင္ၾကျခင္းျဖင့္ ရန္ပြဲႀကီးကို ေအာင္ျမင္စြာ အဆုံးသတ္လိုက္ေလ၏။
ဤသည္ကား ေခြးသတၱ၀ါတို႔ေၾကာင့္ လူသားတို႔ ေခြးစိတ္ ၀င္သြားျခင္းဟူသည့္ ထူးေထြတည့္ အံ့ရာေသာ္ ျဖစ္ရပ္မ်ား အနက္မွ တစ္စိတ္ တစ္ေဒသမွ်သာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ထက္ ပို၍ ေျခာက္ျခားဖြယ္၊ တုန္လႈပ္ဖြယ္၊ စက္ဆုပ္ဖြယ္၊ ရြံ႕မုန္းဖြယ္ရာ အျဖစ္အပ်က္ မ်ားစြာ ရွိေသးသည္။ ယင္းတို႔ကို စိတ္ရွိတိုင္း စာစီကံုးရလွ်င္ ဆံုးႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။
(၄)
သို႔ႏွင့္ လက္ပံပြင့္ခ်ိန္သို႔ ေရာက္ခဲ့ေလ၏။ ဘယ္သူ ဘယ္၀ါ့ကို ေခြးရူး ၀င္ကိုက္သြားလို႔ ေဆးရုံတက္ၿပီး ခ်က္ပတ္လည္ ေဆးထိုးခံေနရတယ္တဲ့ ဟူေသာ အသံတို႔ကို တဖန္ ၾကားရျပန္ေလၿပီ။ စင္စစ္ ေခြးရူးေရာဂါဆိုသည္မွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ၿမိဳ႕ကေလးတြင္ ႏွစ္တိုင္းလိုလုိ ေပၚျမဲပင္ျဖစ္သည္။ အခ်ိန္က်လွ်င္ ေရာက္လာၿပီး တစ္လ ကိုးသီတင္းေနထိုင္၍ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔ကို ဒုကၡေပးေလ့ရွိေသာ အာဂႏၱဳ ေရာဂါဆိုးႀကီး ျဖစ္၏။ ထိုသို႔ ေခြးရူးေရာဂါ ထၾကြ ေသာင္းက်န္းလာျခင္းေၾကာင့္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔ စည္းရုံး တိုင္ပင္ၿပီးလတ္ေသာ္ ေခြးရူး ရန္စြယ္ကုိ မည္သို႔ မည္ပံု ႏွိမ္ႏွင္းရမည္နည္း ဟု အႀကိတ္အနယ္ နဖူးတိုက္ ဒူးတိုက္ ေဆြးေႏြးၾကေလရာ လက္ဖက္ေျခာက္ ငါးဆယ္သားႏွင့္ ၾကံသကာ တစ္ပိႆာခြဲ ကုန္ေသာ ဟူ၏။
စင္စစ္ စည္းေ၀း တိုင္ပင္ ေဆြးေႏြးၾကသည္ဟု အမည္တပ္ထားေသာ္လည္း လူစုၿပီး အတင္းတုပ္ျခင္းမွ်သာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မည္သို႔ မည္ပံု ေဆာင္ရြက္ရမည္ ဟူေသာ နည္းလမ္း တစ္ခု တစ္ေလမွ် ထြက္မလာ။ တင္သြင္းသမွ် အဆိုတို႔မွာလည္း သူ႔ဘက္ ကိုယ့္ဘက္ ဂိုဏ္းဖြဲ႕၍ သူ႔ထက္ငါ လုယက္ကာ တန္ျပန္ အဆို တင္သြင္းျခင္း၊ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး သိပ္ထိုး ႏွိပ္ထိုး ေျပာဆို၍ ကဲ့ရဲ႕ ေလွာင္ေျပာင္ အပုပ္ခ်ျခင္း စသည့္ ၀စီေဘဒ လႈိင္းတံပိုးတို႔ ေအာက္တြင္ စုန္းစုန္းျမဳပ္ သြားေလ၏။
အဆံုးသ၌ ၾသဇာ အေတာ္အသင့္ ရွိေသာ ၿမိဳ႕မ်က္ႏွာဖံုး လူႀကီး တစ္ဦးက “ေဟ့ ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀းေတြ ေလွ်ာက္ေျပာ မေနနဲ႔။ ျမဴနီစီပါယ္ဌာန ရွိေနတာပဲ။ ဒီေတာ့ကာ ျမဴနီစီပါယ္ဌာနမွာ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ကိုေက်ာ္ျမ သား အငယ္ေကာင္ကို ေခၚေျပာလိုက္တာ အေကာင္းဆံုးပဲ” ဟု ဆိုလိုက္ေလ၏။ သူ႔အဆိုကို အထူးထူးေသာ ဂိုဏ္းဂဏတို႔ကလည္း တညီတညြတ္တည္း လက္ခံၾက၏။
“ကဲ ဒါဆိုရင္ ကိုေက်ာ္ျမ သားကေလးကို အခု ခ်က္ခ်င္း သြားေခၚေခ် ဟူေသာ အမိန္႔ေပးသံ ထြက္လာေလ၏။ ထို အမိန္႔သံ ေနာက္တြင္ အေမးသာရွိ၍ အေျဖမရွိေသာ အေမးပုစၧာျဖစ္သည့္ ဆိုကၠားခကို ဘယ္သူက ေပးမွာတုန္း” ဟူသည့္ အသံက ထပ္ခ်ပ္မကြာ လိုက္ပါလာ၏။ “ကထိန္ပြဲနဲ႔ ေပၚေတာ္မူဘုရား ေရႊသကၤန္းကပ္ဖို႔ အစည္းအေ၀း လုပ္တုန္းက ငါတို႔ အထက္ပိုင္းသားေတြပဲ အစည္းအေ၀း စရိတ္ ထည့့္ရတယ္။ ဒီတစ္ခါ မင္းတို႔ ေအာက္ပိုင္းသားေတြ ထည့္ရမယ့္ အလွည့္ပဲ” ဟု အထက္ပိုင္းသား တစ္ဦးက ကသုတ္ကရက္ ၀င္ေျပာလိုက္သည္ကိုလည္း ၾကားရ၏။
တဖန္ ေအာက္ပိုင္းသား တစ္ဦးက “ေအာင္မေလး မင္းတို႔ေတြ အစည္းအေ၀း စရိတ္အတြက္ ေငြေလး ႏွစ္ပဲ တစ္ျပားေလာက္ ထည့္ရတာကို လာေျပာ မေနနဲ႔။ မင္းတို႔ မွန္သကၤန္း အကပ္ ေကာင္း၊ အလွဴေငြ အေကာက္ ေကာင္း၊ အသံုးစရိတ္ျပတာ၊ ေရႊသကၤန္းကပ္တာ ေကာင္းလြန္ လြန္းလို႔ ေပၚေတာ္မူ ကိုယ္ေတာ္ကေလး ခမ်ာမွာ ဖြားဖက္ေတာ္ မလံု႔တလံု႔ ျဖစ္ေနတာ တိုင္းသိေျပသိပဲ။ ေရႊသကၤန္းက ပါးလြန္းလို႔ ေဆာင္းတြင္းတုန္းကဆိုရင္ ဘုရားကေလးခမ်ာ ေမးတဂတ္ဂတ္ ရိုက္ေနရွာတယ္။ ဘယ္မလဲ တစ္အိမ္ကို တစ္ရာ့ငါးဆယ္ရာႏႈန္းနဲ႔ ေကာက္ထားတဲ့ ေရႊသကၤန္းဖိုးေတြ” ဟူသည့္ ငယ္က်ိဳးငယ္နာေဖာ္သံ၊ ေစာဒတက္သံ၊ တြက္ကပ္သံတို႔သည္ အစည္းအေ၀း ခန္းမ တစ္ခုလံုးကို လႊမ္းမိုးလိုက္ေလ၏။ ထို႔ေနာက္ အထက္ပိုင္း၊ ေအာက္ပိုင္းသားတို႔ အျပန္အလွန္ ျငင္းခံုၾကျပန္၏။ သို႔ႏွင့္ အစည္းအေ၀း ခန္းမႀကီးသည္ ဆက္ရက္က်သည့္ လက္ပံပင္အလား ျဖစ္သြားေလ၏။
“ကဲ ေတာ္ေတာ့။ ေတာ္ဆိုရင္ ေတာ္လိုက္ေတာ့။ ေလေၾကာေတြ မရွည္နဲ႔။ တိတ္ဆိုရင္ တိတ္လိုက္။ ကိုေက်ာ္ျမရဲ႕ သားကေလးကို သြားေခၚဖို႔ လုပ္။ အခု ခ်က္ခ်င္းသြားေပေတာ့” ဟု ၿမိဳ႕မ်က္ႏွာဖံုး ေနာက္တစ္ဦးက ၾကား၀င္ ဖ်န္ေျဖၿပီး အစည္းအေ၀းကို ဆက္လက္ က်င္းပၾကျပန္၏။ ကြမ္းတစ္ယာညက္ခန္႔ၾကာေသာ္ ကိုေက်ာ္ျမ သားကေလးသည္ ရာေလး စက္ဘီးအိုႀကီးကို နင္း၍ အစည္းအေ၀း ခန္းမသို႔ ေရာက္ရွိ လာေလ၏။
ကိုေက်ာ္ျမ သားကေလးကား ေခသူ မဟုတ္ေခ်။ ျမဴနီစီပါယ္ဌာနမွ ေစ်းစီမံခန္႔ခြဲေရးဆိုင္ရာ စာေရးႀကီး ျဖစ္၏။ စာေရးႀကီးသည္ ေဒါက္မပါေသာ ရာေလး စက္ဘီးအိုႀကီးကို အစည္းအေ၀း ခန္းမ နံရံတြင္ ကပ္ေထာင္လုိက္၏။ ထို႔ေနာက္ ခန္းမအတြင္းသို႔ ေဆာင့္ၾကြားၾကြား အမူအရာျဖင့္ ၀င္ေရာက္လာေလ၏။ ထို႔ေနာက္ ျမင့္ေသာအရပ္၊ နိမ့္ေသာအရပ္၊ ေလညာအရပ္၊ ေလေအာက္အရပ္၊ နီးလြန္းေသာအရပ္၊ ေ၀းလြန္းေသာအရပ္ စသျဖင့္ နီတိက်မ္းလာအတိုင္း သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ရာ ေနရာကို ရွာေဖြသည္။ ထိုသည္ကို ၾကည့္၍ ျမင္ျပင္းကပ္လာဟန္တူေသာ ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖ တစ္ဦးက “ေဟ့ ဘဲဥ ထိုင္စရာရွိတာ ျမန္ျမန္ထိုင္စမ္း။ ဖင္ တၾကြၾကြ လုပ္ မေနစမ္းနဲ႔။ ၿမိဳ႕ထဲမွာ ေခြးရူး ၀င္ ေသာင္းက်န္းေနတာ မင္း ဘယ္လို လုပ္မလဲ” ဟု ေငါက္ငမ္းၿပီး ပဋိသႏၶာရျပဳ၏။ သို႔ႏွင့္ ဘဲဥလည္း လြတ္ရာ ေနရာတြင္ ေတာ္သလို ေလ်ာ္သလုိ ၀င္ေရာက္ ေနရာယူၿပီးလတ္ေသာ္ ေရွးရိုး အစဥ္အလာ အတိုင္း အဟမ္း အဟမ္း ဟူေသာ ေခ်ာင္းဟန္႔သံျဖင့္ အစပ်ိဳးၿပီး “ဒီလိုရွိတယ္ ဦးေလးရဲ႕ ေခြးရူးေတြ ေသာင္းက်န္းတာ တျခားေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူး။ ဦးေလးတို႔က ေခြးေတြ ေပါက္လႊတ္ပဲစား ေမြးထားေတာ့ ေခြးရူးေရာဂါ ထေတာ့တာေပါ့” ဟု မဆီမဆိုင္ ဆိုလိုက္ေလ၏။
ထိုေသာ္ ေခြးခ်စ္သူ အေဒၚႀကီးတစ္ဦး က “ဟဲ့အေကာင္ ဘဲဥ ေခြးေမြးတာနဲ႔ ေခြးရူး ေသာင္းက်န္းတာဟာ မဆီေလးရယ္တဲ့ မဆိုင္ ဆိုသလိုပဲ။ ေကတိကာတိ မလုပ္နဲ႔။ ေျပာစရာရွိတာကို ျမန္ျမန္ေျပာ” ဟု အသားလြတ္ ေငါက္ငမ္းလိုက္ေလ၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ဘဲဥလည္း စကား မည္သို႔ ဆက္ေျပာရမွန္း မသိ ျဖစ္သြားေလ၏။ အတန္ၾကာမွ “ဟုတ္ေတာ့ ဟုတ္တာေပ့ါ ႀကီးႀကီးရယ္ ဒါေပမယ့္ ေခြးရူး ေသာင္းက်န္းတာဟာ ေခြးေလ ေခြးလြင့္ေတြ မ်ားလာတာကေန စတာ မႈတ္လား။ ဒီေတာ့ကာ ေခြးရူး ေတြ႔ေတာ့မွ လိုက္သတ္ေနယံုနဲ႔ မၿပီးဘူး။ ေခြးေလေခြးလြင့္ေတြကိုလည္း တစ္ခါတည္း လက္စတုံးမွ ျဖစ္ေတာ့မယ္။ အမဲသားတံုး ပစ္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္ ၾကည့္ၿပီး စီစဥ္လိုက္ပါ့မယ္။ အမဲသားဖိုး အတြက္ေတာ့ အရပ္ကပဲ မွ်ၿပီး ခံၾကေပါ့” ဟု ေညာင္နာနာႏွင့္ အဆိုတင္သြင္းေလ၏။
ဘဲဥ၏ စကားဆံုးသည္ႏွင့္ ေခြးခ်စ္သူ အေဒၚႀကီးသည္ ရုတ္ျခည္ ထထိုင္လိုက္ၿပီး “ဟဲ့ ဘဲဥ မင္း ဘယ္လို ေျပာလိုက္တယ္။ ေခြးေတြကို သတ္မလို႔ ဟုတ္စ။ ေခြးကေလးေတြက သူတို႔ဖာသာ ေနၾကတာပါကြဲ႕။ မင္းကို ဘယ္ႏွခါမ်ား ကိုက္ဖူးသလဲ။ မင္းကို ဘယ္ႏွခါမ်ား ထိုးေဟာင္ဘူး သလဲ။ မင္းကို ဘာမ်ား ဒုကၡ ေပးဖူးသလဲ။ ဘာ အၿငိဳးရွိလို႔ ေခြးေတြကို သတ္ဖို႔ မင္း ၾကံရတာတုန္း။ ဘယ့္ႏွယ့္ေၾကာင့္ ေခြးကေလးေတြ အေပၚ ေဒါသ တဟူးဟူး ထေနရတာတုန္း။ အမေလး အရပ္ကတို႔ရဲ႕ … ကိုေက်ာ္ျမေရ … ရွင့္သား သူေတာ္ေကာင္းႀကီးက ထမင္းက်န္ ဟင္းက်န္စားၿပီး အသက္ဆက္ေနရတဲ့ ေခြးကေလးေတြကို ရက္ရက္စက္စက္ သတ္မလို႔ ျဖတ္မလို႔ လုပ္ေနတယ္ ေတာ့” ဟူသည့္ ရန္စကားမ်ားကို မရပ္မနား တရစပ္ ဆိုၿပီး ေခြးမ်ားဘက္မွ ေရွ႕ေနလိုက္ေလ၏။
ထိုအေဒၚႀကီး၏ ေလွ်ာက္လဲခ်က္ေၾကာင့္ ပရိတ္သတ္ အားလံုး၏ စိတ္တြင္း၌ ေခြးမ်ားကို သတ္ရန္ သင့္ႏိုး မသင့္ႏိုးဟူသည့္ ဒြိဟစိတ္တို႔ ေပၚေပါက္လာၿပီး ဇေ၀ဇ၀ါ ျဖစ္သြားေလ၏။ ထို႔ေနာက္ ယင္းတို႔သည္ ၿမိဳ႕ကေလး၏ ဓေလ့ျဖစ္ေသာ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခု ေပၚေပါက္လာလွ်င္ ဂိုဏ္းႏွစ္ခု ကြဲျပားသည့္ ထံုးကို ဆက္လက္ ေစာင့္ထိန္းရန္ အလို႔ငွာ အသည္းအသန္ ျငင္းခံုၾကေလ၏။ ဘဲဥမူကား ေယာင္တက္တက္ႏွင့္ ဘာဆက္ေျပာရမွန္း မသိေတာ့။ ေရေႏြးၾကမ္းကိုသာ ဖလူးဖလဲ ျမည္ေအာင္ မႈတ္ေသာက္၍ ေနရေတာ့သည္။
အမဲသားတံုးပစ္မည္ဟူသည့္ ဘဲဥ၏ အၾကံအစည္တြင္ ေခြးမ်ားကို ေသေစလိုျခင္း ဟူေသာ ေစတနာ အျပင္ ေစ်းဖိုး ပိုျပၿပီး ေငြစ ျဖဴျဖဴ တစ္က်ပ္တစ္ျပားကို အိမ္သူ မယားထံ ဆက္သမည္ ဟူေသာ ဆႏၵလည္း ေရာေႏွာ ပါ၀င္ေနေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္ အတပ္သိသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဘဲဥသည္ ကၽြႏ္ုပ္၏ ငယ္ေပါင္း ႀကီးေဖာ္ျဖစ္ျခင္း၊ ေခြးေဟာင္သံေၾကာင့္ အိပ္ေရးပ်က္ရသည္ကို မလိုလားျခင္း စသည္တို႔ကို ေတြးမိေသာေၾကာင့္ ဘဲဥ၏ အဆိုကို ကၽြႏ္ုပ္ ကိုယ္တိုင္ လိုလိုလားလား ေထာက္ခံ အားေပးမိသည္။ ဘဲဥကား ျပံဳးၿဖီးၿဖီးႏွင့္ ေက်နပ္၍ ေနေလ၏။ မည္သူတို႔ မည္သို႔ပင္ ျငင္းခုံၾကေစကာမူ ထိုထက္ ပို၍ ေကာင္းေသာ အၾကံအစည္ မေပၚလာသျဖင့္ ဘဲဥ၏ အဆို ေအာင္ျမင္ သြားေလ၏။ ေနာက္ဆံုးတြင္မူ အမဲသားဖိုး တစ္အိမ္လွ်င္ ငါးဆယ္ ေကာက္မည္၊ ေခြးပိုင္ရွင္တို႔ အေနျဖင့္ မိမိတို႔၏ ေခြးမ်ား အသက္ မဆံုးရႈံး ေစလိုပါက အိမ္တိုင္တြင္ ႀကိဳးခ်ည္ထားရမည္ ဟူသည့္ ေၾကညာသံျဖင့္ ေခြးရူး ႏွိမ္ႏွင္းေရး အစည္းအေ၀းႀကီးကို ေအာင္ျမင္စြာ ရုပ္သိမ္းလိုက္ေလသတည္း။
(၅)
သို႔ႏွင့္ ေခြးရူး အႏၱရာယ္ ႀကိဳတင္ ကာကြယ္ေရး ဟူသည့္ ဧရာမ တာ၀န္ႀကီးသည္ ဘဲဥ၏ ပုခံုးထက္သို႔ ေရာက္ရွိလာေလ၏။ ထုိတာ၀န္ႀကီးႏွင့္ အတူ အမဲသားဖုိး ေငြအသျပာစတို႔သည္လည္း ဘဲဥ၏ လက္အတြင္းသို႔ ေရာက္ရွိလာေလ၏။ ထို အမဲသားဖိုး အသျပာ ေငြစတို႔သည္ မယားကို ေၾကာက္ျခင္းတည္းဟူသည့္ မဟာပုရိသ လကၡဏာႏွင့္ ျပည့္စံုသူ ဘဲဥ၏ လက္တြင္ ၾကာၾကာ ရွည္ရွည္ မေနလိုေခ်။ မ ဓါတ္္ကိုသာ အထူး ခင္တြယ္သည့္ သေဘာရွိဟန္ တူသည္။ ဘဲဥ၏ လက္အတြင္းမွ ဘဲဥ၏ မယား၏ လက္သို႔ ဖ်တ္ခနဲ ခုန္ဆင္းသြားၿပီး ေျပာင္းေရႊ႕ ကိန္းေအာင္းကာ သီတင္းသံုးေလသည္ ဟူသတတ္။
ေနာက္တစ္ေန႔ နံနက္ ေစ်းေပါင္က်ိဳးခ်ိန္တြင္ စာေရးကေတာ္ႀကီးသည္ သူ၏ လက္စြဲေတာ္ ျမဴနီစီပါယ္ လုပ္သားႀကီး ကိုေအးေက်ာ္ႏွင့္ အျခား အလုပ္သမားတစ္ဦးတို႔၏ အကူအညီျဖင့္ ဆိုကၠားထက္သို႔ ၀ါးျခင္းေတာင္းတစ္လံုး တင္ၿပီး ကမ္းနားေစ်းသို႔ အမဲသား၀ယ္ရန္ အလို႔ငွာ ၾကြခ်ီေလ၏။ အမဲသားသည္ ဟာမစ္သည္ စာေရးကေတာ္ႀကီးတို႔လူသိုက္ ၾကြခ်ီလာသည္ကို ျမင္ေသာ္ မ်က္ႏွာခ်ိဳ ေသြး၍ “အမား အမဲသား ၀ယ္မလို႔လား။ အမား အတြက္ အသားေကာင္းေကာင္း ခ်န္ထားတယ္” စေသာ ေစ်းသည္ လက္သံုး စကားတို႔ျဖင့္ ပ်ဴပ်ဴငွာငွာလုပ္၍ ဆီးႀကိဳေလ၏။
ဟာမစ္ မည္သို႔ပင္ မ်က္ႏွာခ်ိဳ ေသြးေစကာမူ စာေရးကေတာ္ႀကီးသည္ ဟာမစ္၏ ေလာကြတ္စကားကို ဖုတ္ေလသည့္ ငါးပိ ရွိသည္ဟု မထင္၊ အေရး မလုပ္ေခ်။ “ဟဲ့ ကုလား ဒူးရုိး၊ ေပါင္ရိုးေတြ ရွိေသးတယ္ မႈတ္လား။ ရွိရင္ ရွိသေလာက္ အကုန္ထည့္” ဟု မ်က္ႏွာထား တင္းတင္းျဖင့္ ဆိုလိုက္ေလ၏။ ထို စကားေၾကာင့္ ဟာမစ္ အူေၾကာင္ေၾကာင္ ျဖစ္သြားေလ၏။ မင္းကေတာ္ စိုးကေတာ္ နတ္ကေတာ္ စသည့္ ကေတာ္ဆယ္ပါးတြင္ တစ္ပါး အပါအ၀င္ ျဖစ္သည့္ စာေရးကေတာ္ႀကီး၏ ပရိယာယ္ကို စိုးစဥ္းမွ် နားမလည္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ “မေနာက္ပါနဲ႔ အမားရယ္။ အသား ေကာင္းေကာင္းေလးေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္” ဟု ထပ္မံၿပီး ေလာကြတ္ေခ်ာ္ျပန္၏။ ထိုေသာ္ စာေရးကေတာ္ႀကီး၏ မ်က္ေစာင္းသည္ ဟာမစ္၏ ကိုယ္ထက္သို႔ ျပင္းစြာ က်ဆင္းေလ၏။ စာေရးကေတာ္ႀကီးသာ နဂါးျဖစ္ပါမူ ထိုေနရာတြင္ ဟာမစ္ ျပာက်သြားေလာက္သည္။ ေလေၾကာရွည္သည့္ ဟာမစ္ေၾကာင့္ စာေရးကေတာ္ႀကီး စိတ္တိုလာဟန္ တူ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ “ဟဲ့ ေသာက္ကုလား လွ်ာ မရွည္နဲ႔။ ငါတို႔ အိမ္မွာ အမဲသား စားတဲ့သူ တစ္ေယာက္မွ မရွိဘူး။ ေခြးရူး ေသာင္းက်န္းေနလို႔ အမဲသားတံုး ခ်မလို႔ဟဲ့။ လွ်ာ မရွည္နဲ႔ ဒူးရိုး ေပါင္ရိုး ရွိသေလာက္ ခ်ိန္ထည့္လိုက္” ဟု ေငါက္ဆတ္ဆတ္ျဖင့္ ဆိုလိုက္ေလ၏။ ထုိသို႔ ရွည္လ်ားစြာ ရွင္းလင္း ေျပာဆိုရေသာေၾကာင့္ စာေရးကေတာ္ႀကီး အေတာ္ပင္ ေမာပန္းသြားသည္ ထင့္။ အမူးေျပ အေမာေျပ ဇီးေဖ်ာ္ရည္ တစ္ခြက္ေသာက္ ရေသးသည္။ သို႔ေသာ္လည္း အေမာ မေျပႏိုင္ေသး။ ထို႔ေၾကာင့္ အထည္ဆိုင္သို႔ ထပ္မံ ၀င္ၿပီး ဘီဘဲလ္ လံုခ်ည္ အဆင္ဆန္း ကေလးမ်ားကို ၾကည့္ခါမွ အေမာေျပ သြားေတာ့သည္ ဟူသတတ္။
စာေရးကေတာ္ႀကီး၏ အမဲသား ၀ယ္ယူေရး အေရးေတာ္သည္ ေစ်းေခါင္းကြဲခ်ိန္ ေရာက္ခါမွ နိဌိတံ သြားေလ၏။ “ ကိုေအးေက်ာ္ အမဲရိုးေတြ ခုတ္ထစ္ၿပီး ျပဳတ္ဖို႔ကို ရွင္ပဲ တာ၀န္ယူၿပီး လုပ္ေပေတာ့။ အိုးႀကီးႀကီး တစ္လံုးရွာၿပီး ျပဳတ္လိုက္။ ထင္းေတြလည္း အမ်ားႀကီး မကုန္ေစနဲ႔ေနာ္။ အမဲသားအိုးထဲ ထည့္ရမယ့္ ေဆးက ရွင့္ ဆရာဆီမွာ ရွိတယ္။ သူ႔ဆီမွာ သြားေတာင္းေခ်။ ကၽြန္မကေတာ့ အက်ၤီအပ္ရေအာင္ ေအာက္ပိုင္းက စက္ဆိုင္ကို ခဏ သြားလိုက္ဦးမယ္။ ရွင္တို႔ ဖာသာ အဆင္ေျပေအာင္ ၾကည့္က်က္ၿပီး လုပ္ေပေတာ့။ လိုတာရွိရင္ ရွင့္ဆရာကို ေျပာ” ဟု အမွာေတာ္ တသီတတန္း ေခၽြၿပီးေနာက္ ဘီဘဲလ္ အဆင္ဆန္း ကေလးမ်ားကို မည္သို႔ မည္ပံု ဆင္ျမန္းရမည္ကို ေတြးေတာ၍ အပ္ခ်ဳပ္ဆိုင္သို႔ တလိမ့္လိမ့္ႏွင့္ ထြက္ခြာသြားေလ၏။
ထို႔ေနာက္ ကိုေအးေက်ာ္ႏွင့္ သူ၏ အေဖာ္ စိန္ေသာင္းတို႔ ႏွစ္ဦးသည္ အမဲရိုးေတာင္းကို ဆိုကၠားထက္သို႔ တင္၍ ျမဴနီစီပါယ္ရုံး၀င္းအတြင္းရွိ ဂိုေဒါင္ပ်က္ဆီသို႔ ျပန္ေလ၏။ ဂိုေဒါင္ေပါက္၀သို႔ ေရာက္သည္ႏွင့္ စိန္ေသာင္းက “ကိုင္း ကိုေအးေက်ာ္ အမဲရိုးေတြ ခုတ္ရ ထစ္ရေအာင္ ဓား ျပန္ယူေခ်ဗ်ာ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ အိမ္က ထမင္းခ်က္တဲ့ ဒန္အိုးက ျပည္၀င္အိုး မႈတ္လား။ အဲဒီ အိုးလည္း ဆြဲခဲ့ေခ်” ဟု ဆိုေလ၏။ စိန္ေသာင္း၏ စကားေၾကာင့္ ကိုေအးေက်ာ္ ေတြခနဲ ျဖစ္သြားသည္။ “ဟ စိန္ေသာင္းရ ငါ့အိမ္က အိုးနဲ႔ အမဲရိုး ျပဳတ္လို႔ မျဖစ္ဘူး ထင္တယ္။ ေတာ္ၾကာ အဆိပ္သင့္လို႔ ဟုတ္ေပ့ ျဖစ္ေနဦးမယ္” ဟု ဆိုလိုက္ေလ၏။ “ခင္ဗ်ားကလည္းဗ်ာ .. တံုးလိုက္တာ လြန္ေရာ။ အိုးထဲကို အဆိပ္ တခါတည္း ထည့္ၿပီး ျပဳတ္ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ အရိုးေတြ ထည့္ၿပီး ျပဳတ္ယံုပဲ။ ညေနေစာင္း အမဲရိုး လိုက္ပစ္ခါနီးေတာ့မွ အရိုးေတြကို အဆိပ္လူးရမွာ။ ကဲပါဗ်ာ အခ်ိန္မရွိေတာ့ဘူး။ ျမန္ျမန္ သြားယူေခ်။ ေနာက္က်ေနရင္ ဆရာေလး ဆူလိမ့္မယ္” ဟု စိန္ေသာင္း ဆိုလိုက္မွ ကိုေအးေက်ာ္လည္း ေဆးေပါ့လိပ္ကို ျပာေခၽြခ်ၿပီး အိမ္သို႔ ျပန္ေလ၏။
(၆)
အိမ္ေရွ႕ ေခြးခုတက္သို႔ ကိုစိန္ေသာင္း လွမ္းတက္လိုက္သည္ႏွင့္ ကေလးမ်ား ထမင္းစားေနသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ထို႔အျပင္ “ဟဲ့ အလတ္ေကာင္ ဟင္းေတြကို နင္ခ်ည္းပဲ ႏႈိက္စား မေနနဲ႔။ အငယ္ေတြကိုလည္း ထည့္ေပးလိုက္ဦး” ဟု ေနာက္ေဖး မီးဖိုေခ်ာင္ဘက္မွ က်ံဳးေအာ္လိုက္သည့္ ဇနီးသည္၏ အသံစူးစူးကိုလည္း ၾကားလိုက္ရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကေလးမ်ား ထမင္းစားေနသည္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္မိ၏။
သျဗဳသီးႏွင့္ ငါးစင္ရိုင္း ခ်ဥ္ေရဟင္း။
“ဒီ မိန္းမႏွယ္။ ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ။ သျဗဳသီးကို ငါးစင္ရိုင္းနဲ႔ ခ်က္ရတယ္လို႔။ ဟင္း အစပ္အဟပ္ မတည့္လိုက္တာ။ သျဗဳသီးဆိုတာ ငါးဒန္နဲ႔ ခ်က္မွ အရသာ ရွိတာဟဲ့။ ငါးစင္ရိုင္းဆိုတာ ထမင္းျဖဳန္းတဲ့ ငါးပဲ။ ဒီ ငါးနဲ႔ ခ်က္ေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး စားလို႔ ေကာင္းေတာ့မွာလဲ” ဟု ဇနီးသည္ကို လွမ္း၍ ေျပာလိုက္သည္။ “ေအာင္မယ္ ေအာင္မယ္ ငါးဒန္နဲ႔ ခ်က္လို႔ ေျပာရေအာင္ ရွင့္ လခက ဘယ္ႏွစ္ျပား ရလို႔လဲ။ ကိုယ့္အေၾကာင္းကို ကိုယ္ မသိတာလည္း မဟုတ္။ ေတာင္ေျပာင္ ေတာေျပာ လုပ္မေနနဲ႔” ဟု ႏႈတ္သီးေကာင္း လွ်ာပါး ဇနီးသည္က အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ ဆို၏။ ဇနီးသည္၏ စကားသံကို ၾကားခါမွ ငါးျမင္း၊ ငါးဒန္၊ ငါးသေလာက္ စသည့္ သားငါးတို႔ႏွင့္ အလွမ္းေ၀းခဲ့ရသည္မွာ အေတာ္ပင္ ၾကာခဲ့ပါပေကာ ဟု ကိုေအးေက်ာ္ ေတြးမိေတာ့သည္။ ထို႔အျပင္ သူ အာေခ်ာင္မိသည္ကို ေတြးၿပီး ရွက္သလိုလို ရြံ႕သလိုလုိ ျဖစ္သြားေလ၏။ စင္စစ္ အမဲသားငါးတို႔ကို ေ၀ရာမဏိ သိကၡာပဒံ လုပ္ထားရသည္မွာ ႏို႔ညွာမ ေမြးၿပီးကတည္းကပင္ ျဖစ္၏။
ကေလးမ်ားကမူ မိဘမ်ား ေျပာေနဆိုေနသည္ကို အမႈမထား။ ငါးစင္ရိုင္းဟင္းကို သူ႔ထက္ငါ လုယက္၍ လွ်င္သူ စားစတမ္းလုပ္ၿပီး ေခါင္းမေဖာ္တမ္း စားေနၾကေလ၏။ ထိုျမင္ကြင္းကို ေတြ႕ရေသာေၾကာင့္ အခုေန ဒီကေလးေတြကို ပုစြန္တုပ္ဆီျပန္နဲ႔ ေကၽြးလိုက္ရင္ ဘာေျပာေကာင္းမလဲ။ စားလိုက္မယ့္ ျဖစ္ျခင္း။ စူဇကာ ပုဏၰား နာလန္ထ ဆိုသလိုမ်ိဳး ျဖစ္သြားမွာပဲ ဟု ေတြးမိၿပီး ကိုေအးေက်ာ္ ျပံဳးမိေသးသည္။ သို႔ေသာ္လည္း တစ္ေန႔တစ္ျခား ဒီေရအလား တရိပ္ရိပ္ တိုးေနသည့္ ကုန္ေစ်းႏႈန္းအေၾကာင္းကို ေတြးမိေသာ္ ၾကာၾကာ မျပံဳးႏိုင္။ “လူႀကီးေတြ ေျပာတဲ့ သေရာႀကီးခိုင္တဲ့ ေခတ္အခါ ဆိုတာ ဒီေခတ္ ဒီအခါကို ေျပာတာပဲ ျဖစ္မယ္ေဟ့ လုပ္စားလည္း မိုးေခါင္း ခိုးစားလည္း ေခြးေဟာင္ ဆိုတာ တကယ္ ျဖစ္ေနၿပီပဲ မဟုတ္လား အစန္းရယ္” ဟု မဆိုင္သည္မ်ားကို ဆြဲထည့္ကာ စကားမရွိ စကားရာ၍ ေျပာဆိုၿပီး မယားကို ေလခ်ိဳေသြးလိုက္သည္။ စင္စစ္ သူ၏ စကားမွာ ေလခ်ိဳ မဟုတ္၊ ေလပူသာ ျဖစ္သည္။ မယားလုပ္သူက ဘာမွ် ျပန္ မေျပာ။ သူလက္လုပ္စ အလုပ္ကိုသာ ဆက္လုပ္ေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုေအးေက်ာ္သည္ ဇနီးသည္ႏွင့္ ထမင္း၀ိုင္းကို ဥေပကၡာျပဳကာ မီးဖိုတြင္းသို႔ အသာ၀င္၍ အိုးယူၿပီး ဂိုေဒါင္သို႔ ျပန္ခဲ့ေလ၏။
ထို႔ေနာက္ ကိုေအးေက်ာ္ႏွင့္ စိန္ေသာင္းတို႔ႏွစ္ဦး စကား တေျပာေျပာလုပ္ရင္း အမဲရိုးမ်ားကို ခုတ္ထစ္ ျဖတ္ေတာက္၍ အိုးထဲ ပစ္ထည့္ၿပီး ျပဳတ္ရန္ ျပင္ေလ၏။ ဒူးဆစ္ရိုးတြင္ ကပ္ေနသည့္ အရြတ္မ်ား ခြာခ်ရင္း ကိုေအးေက်ာ္ ေတြခနဲ ျဖစ္သြားသည္။ ငါ့ ကေလးေတြ အမဲသား မစားရတာ အေတာ္ၾကာပါပေကာ ဟူသည့္ အေတြးက နားထင္ကို လာေဆာင့္သည္။ နားထင္ကို ေဆာင့္သည့္ အေတြးဒဏ္ေၾကာင့္ အသက္ကင္းမဲ့သည့္ ေက်ာက္ရုပ္ႀကီးပမာ ျဖစ္သြားေလ၏။ အတန္ၾကာမွ သက္ျပင္းတစ္ခ်က္ကို မႈတ္ထုတ္ရင္း “ကဲ စိန္ေသာင္းေရ ေဆးေပါ့လိပ္ သြား၀ယ္ေခ်ကြာ” ဟု ဆိုင္းမဆင့္ ဗံုမဆင့္ ဆိုကာ ဆယ္တန္တစ္ရြက္ကို ခါးပံုစၾကားမွ ထုတ္ေပးလိုက္သည္။ ထိုသို႔ထုတ္ေပးရင္း “စိန္ေသာင္းေရ ျခဴးနဂါးပဲ ၀ယ္ခဲ့ေနာ္ တပ္ကုန္းျမျမက ေပါ့ရႊတ္ရႊတ္နဲ႔ ေသာက္လို႔ မေကာင္းဘူး။ ေနာက္ၿပီး ရုံးေဘးနားက ကြမ္းယာဆိုင္က ေဆးေပါ့လိပ္ေတြက သိပ္ၿပီးေတာ့ မလတ္ဘူး။ ေဟာဟိုဘက္ ဂါတ္တဲေရွ႕နားက ဆိုင္မွာ ၀ယ္ေခ်” ဟု မွာသည္။ စိန္ေသာင္းက ကိုေအးေက်ာ္ကို ဇီဇာေၾကာင္ရန္ေကာ ဟူသည့္ သေဘာျဖင့္ ဂ်ိဳၾကည့္ ၾကည့္သည္။ စိန္ေသာင္း၏ အၾကည့္ေၾကာင့္ ကိုေအးေက်ာ္ အိုးတိုးအမ္းတမ္း ျဖစ္သြားသည္။ သို႔ေသာ္ ဟန္ကိုယ့္ဖို႔ မာန္သူ႔ဖို႔ လုပ္ၿပီး “ေဟ့ေရာင္ ဘာၾကည့္တာတုန္း။ သြားစရာ ရွိတာကို ျမန္ျမန္သြားတာ မဟုတ္ဘူး။ ငါ မီးေမႊးလိုက္ဦးမယ္” ဟု ဆိုရင္း ကနစို အျမစ္ဆံု ထင္းခြဲျခမ္း တစ္စကို မီးဖိုအတြင္းသို႔ ကတိုက္ကရိုက္ ပစ္ထည့္လိုက္ေလ၏။
စိန္ေသာင္း ထြက္သြားသည္ကို ျမင္ရပါမွ ကိုေအးေက်ာ္ စိတ္ႏွလံုး ဒုန္းဒုန္း ခ်ႏိုင္ေတာ့သည္။ အနီးအပါး ၀ဲယာတြင္ လူသူေလးပါး ရွိမရွိ က်ီးကန္းေတာင္းေမွာက္ၾကည့္ၿပီး မီးဖိုးေပၚတြင္ တင္ထားသည့္ အိုးအတြင္းမွ အမဲရိုးႏွင့္ အရြတ္္ အခ်ိဳ႕ကို ၾကြပ္ၾကြပ္အိတ္အတြင္းသို႔ ကသုတ္ကရက္ ပစ္ထည့္လိုက္ေလ၏။ ထို႔ေနာက္ ၾကြပ္ၾကြပ္အိတ္ကို ခေမာက္ႏွင့္ အုပ္လိုက္ျပန္သည္။ ထိုမွ်ႏွင့္ စိတ္မခ်ေသး။ အမဲသားထုပ္ကို အုပ္ထားသည့္ ခေမာက္ကို ထင္းရႈးေသတၱာေပၚတြင္ တင္ထားလိုက္သည္။ ထိုသို႔ ေနရာခ်ရင္း တိုင္တြင္ အျမဲတေစ ခ်ိတ္ထားေလ့ရွိသည့္ ခေမာက္ကို ထင္းရႈးေသတၱာေပၚတြင္ တင္ထားသည္ကို စိန္ေသာင္းျမင္လွ်င္ သကၤာရနံ႔ ကင္းမွ ကင္းပါ့မည္ေလာ ေတြးမိသျဖင့္ ေဆာက္တည္ရာမရ ျဖစ္သြားေလ၏။
ထိုအခိုက္မွာပင္ စိန္ေသာင္းသည္ ေဆးလိပ္၀ယ္ ထြက္ရာမွ ျပန္ေရာက္လာေလ၏။ ကိုေအးေက်ာ္သည္ ေဆးေပါ့လိပ္ကို လွမ္းယူၿပီး မီးညွိလိုက္၏။ ထို႔ေနာက္ တလူလူ အူထြက္ေနသည့္ ေဆးလိပ္ေင႔ြတို႔ႏွင့္အတူ သူ၏ ဘ၀ အေမာတို႔ကိုပါ စုျပံဳ ေရာေထြးၿပီး မႈတ္ထုတ္လိုက္ေလ၏။
(၇)
ထိုသို႔ ကိုေအးေက်ာ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္သား အမဲရိုးျပဳတ္ရင္း စိတ္ကူးတည့္ရာ ေရာက္တတ္ရာရာ ေျပာေနၾကသည့္ အခိုက္တြင္ ကင္းေထာက္ ယင္တပ္သား တစ္ေကာင္သည္ အမဲသားထုပ္ကို အုပ္ထားသည့္ ခေမာက္နားတြင္ ေ၀့ကာ ၀ိုက္ကာ ပ်ံသန္းၿပီး အညွီနံ႔ ထြက္ေပၚရာ အရပ္ကို ရွာေဖြေလ၏။ အညွီန႔ံ ထြက္ေပၚလာသည့္ ေနရာကို အတိအက် သိၿပီးေနာက္ ယင္း၏ မိခင္တပ္မဆီသို႔ သုတ္ေျခတင္ ပ်ံသန္းၿပီး ရန္သူေတာင္ကုန္းကို ေတြ႕ရွိၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း သံေတာ္ဦး တင္လိုက္ဟန္တူသည္။ ကြမ္းတစ္ယာညက္ခန္႔မွ်ပင္ မၾကာလိုက္ေခ်။ အေကၡာပဏီ ယင္တပ္ႀကီးသည္ တ၀ီ၀ီ ျမည္သံကို ျပဳရင္း အမဲသားထုပ္ကို အုပ္ထားသည့္ ခေမာက္ဆီသို႔ ေရာက္ရွိလာေလ၏။
“ဟင္ ကိုေအးေက်ာ္ ခင္ဗ်ား ခေမာက္ကို ယင္ေတြ အံုေနပါလားဗ်” ဟူသည့္ စိန္ေသာင္း၏ အသံေၾကာင့္ ကိုေအးေက်ာ္ ထိတ္ခနဲ ျဖစ္သြားေလ၏။ စိန္ေသာင္းက ခေမာက္ကို လွမ္းဆြဲၿပီး ယင္ေကာင္မ်ားကို ေမာင္းထုတ္မည္ တကဲကဲ လုပ္ေနသျဖင့္ ကိုေအးေက်ာ္ မနည္း တားထားရ၏။ အမဲသားထုပ္ကို စိန္ေသာင္း ျမင္သြားၿပီး ေတာင္ေျပာေျမာက္ လုပ္လိုက္ရင္ အရွက္ကြဲရေပမည္။ သိသာ သိေစ၊ မျမင္ေစႏွင့္ ဟူသည့္ ဆိုရိုးစကားပင္ ရွိေသးသည္ မဟုတ္ေလာ။
ထိုအခိုက္တြင္ အမဲရိုးျပဳတ္အိုးႀကီးသည္ တဗြမ္းဗြမ္း ျမည္ေသာ အသံကို တရစပ္ ျပဳေလ၏။ “ဒီ တစ္ေရခန္းရင္ ေတာ္ေလာက္ပါၿပီကြာ။ မီးရွိန္မေသရင္ ၿပီးတာပဲ။ မင္း အရင္ ျပန္ႏွင့္ေတာ့” ဟု ကိုေအးေက်ာ္က စိန္ေသာင္းကို လွမ္းေျပာလိုက္သည္။ သို႔ႏွင့္ စိန္ေသာင္းလည္း အိမ္ျပန္သြားေလ၏။
စိန္ေသာင္း ျပန္သြားၿပီး မေရွးမေႏွာင္းတြင္ ကိုေအးေက်ာ္လည္း အိမ္သို႔ ျပန္ရန္ ျပင္ေလ၏။ ခေမာက္ျဖင့္ အုပ္ထားသည့္ ၾကြပ္ၾကြပ္အိတ္ကို လက္ျဖင့္ ဆၾကည့္သည္။ အစိတ္သားခန္႔မွ် ရွိေပလိမ့္မည္။ ထို႔ေနာက္ အလွ်ံတၿငီးၿငီး ေတာင္ေလာင္ေနသည့္ ေနမင္းကို အံတုၿပီး အိမ္သို႔ သုတ္ေျခတင္ေလ၏။
ျခံ၀င္းအတြင္းသို႔ လွမ္း၀င္လုိက္သည္ႏွင့္ ဇနီးသည္က ကိုေအးေက်ာ္ကို “ရွင္ ဘယ္ကို သေ၀ထိုးေနတာလဲ။ အခ်ိန္ မနည္း လင့္ေနၿပီ။ ထမင္း မစားရေသးဘူး မႈတ္လား” ဟု ေျပာေျပာဆိုဆို ဆီးႀကိဳရင္း ေရတစ္ခြက္ ခပ္တိုက္၏။ ကိုေအးေက်ာ္သည္ ေသာက္ေရခြက္ကို ကမန္းကတမ္း လွမ္းယူၿပီး ဂလု ဂလက္ ျမည္ေအာင္ ေသာက္ခ်လိုက္၏။ အေမာ မေျပေသး။ ထို႔ေၾကာင့္ “အစန္းေရ ေရ ေနာက္ထပ္ တစ္ခြက္ေလာက္ ေပးပါဦး” ဟု ဆိုျပန္၏။ အလိမၼာ အိမ္ပါ ဇနီးသည္က “ေတာ္ၿပီ ေတာ္ၿပီ ရွင္ဖာသာ ခပ္ေသာက္ေပေတာ့” ဟုဆိုရင္း အိမ္ေနာက္ေဖး မီးဖိုေခ်ာင္ထဲသို႔ ျပန္ဆင္းသြားေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုေအးေက်ာ္လည္း အတၱာနံ အတၱာဟိေနာ နာေထာ လုပ္ရေလ၏။
ကိုေအးေက်ာ္သည္ ေရကို ၀ေအာင္ ေသာက္ၿပီးေသာ္ ဇနီးသည္ရွိရာ မီးဖိုေခ်ာင္ဘက္သို႔ လွမ္းလိုက္သြားၿပီး အမဲသားထုပ္ကို ဘုတ္ခနဲ ျမည္ေအာင္ ပစ္ခ်လိုက္ရင္း “ကေလးေတြ ညေနစာ စားရေအာင္ ခ်က္လိုက္ေခ်” ဟု ငံုးတိတိ ဆိုလိုက္ေလ၏။ သူ႔ဇနီးသည္က အမဲသားထုပ္ကို တစ္လွည့္၊ ကိုေအးေက်ာ္ကို တစ္လွည့္ စူးစူး၀ါး၀ါး စိုက္ၾကည့္သည္။ ထို႔ေနာက္ “ရွင္ ဘာ မဟုတ္တာေတြ လုပ္လာျပန္ၿပီလဲ။ ေရွးဘ၀က အတိတ္ကံ မေကာင္းခဲ့လို႔ ဒီ ဘ၀မွာ ဒီ ေလာက္ေတာင္ ဆင္းရဲေနတာ။ ဒီ အမဲထုတဲ့ အလုပ္ကို မလုပ္ပါနဲ႔ေတာ့ ရွင္ကို ဘယ္ႏွစ္ခါ ေတာင္းပန္ရမလဲ” ဟု ရန္ေတြ႕ေလ၏။ “အမဲေပၚလို႔ ေ၀စု ရလာတာ မဟုတ္ပါဘူး” ဟု ကိုေအးေက်ာ္က စကားနည္း ရန္စဲ ဆိုလိုက္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း သူ႔ဇနီးက မယံုေခ်။ “ဒါဆိုရင္ ရွင့္ကို ဘယ္သူက ဒီ အမဲရြတ္ေတြ လာၿပီး ဆက္သမွာလဲ” ဟု ပုလိပ္စစ္ စစ္္သည္။ ကိုေအးေက်ာ္သည္ ႏႈတ္သီးေကာင္းသည့္ ဇနီးသည္ကို စိုက္ၾကည့္ရင္း စကား မဆိုတတ္သည့္ သူဆြံ႕ပမာ လုပ္ကာ ေနေလ၏။ အတန္ၾကာမွ သက္ျပင္းတစ္ခ်က္ကို မႈတ္ထုတ္ရင္း “မင္း မယံုလည္း မတတ္ႏိုင္ဘူး။ ဒီကေန႔ည ၿမိဳ႕ထဲ လွည့္ၿပီး အမဲရိုး ပစ္မယ္ေလ။ အဲဒီ အထဲက ယူလာတာ။ ကေလးေတြလည္း ဟင္းေကၽြးဟင္းရံနဲ႔ ထမင္း မစားရတာ ၾကာေနၿပီပဲ။ ငါလည္း ဘယ္လုပ္ခ်င္ပါ့မလဲ” ဟု ဆိုလိုက္ေလ၏။
ထိုစကားကို ၾကားလိုက္ရေသာ္ မစန္းသည္ ရုတ္တရက္ ခ်ံဳးပြဲခ်၍ ငိုေလ၏။ မစန္း ငိုသည္ကို ျမင္လွ်င္ ကိုေအးေက်ာ္၏ ရင္တြင္း၌ ဆို႔သလိုလို နင့္သလိုလုိ ျဖစ္လာၿပီး ငိုရမလိုလို မဲ့ရမလိုလို ျဖစ္သြား၏။ တအိအိ ငိုရႈိက္ေနသည္ ဇနီးကို မည္သို႔မည္ပံု ႏွစ္သိမ့္ရမည္ကို သူ မသိေခ်။ သို႔ႏွင့္ အေယာင္ေယာင္ အမွားမွား ျဖစ္ကာ မီးေသေနၿပီျဖစ္သည့္ ေဆးေပါ့လိပ္ကို ၾကမ္းျပင္ႏွင့္ ေဆာင့္သည္။ ထို႔ေနာက္ မီးျခစ္ ထုတ္ၿပီး ေဆးေပါ့လိပ္ကို မီးညွိလိုက္သည္။ ရွဲခနဲ ျမည္သံ၏ အဆံုး၌ ျခဴးနဂါး ေဆးေပါ့လိပ္သည္ မီး တရဲရဲ လက္လာေလ၏။
ရိုးျပတ္ေတာကို ျဖတ္တိုက္လာသည့္ ေလေပြရူးသည္ အိမ္ေနာက္ေဖး ေရကျပင္ေပၚတြင္ ေဆာင့္ေၾကာင့္ ထိုင္ေနသည့္ ကိုေအးေက်ာ္ကို မညွာမတာ ၀င္ေဆာင့္၏။ အိမ္ေနာက္ေဖးမွ အိမ္ေရွ႕ဆီသို႔ မီးခိုးေငြ႔မ်ား တလူလူ ေမ်ာလြင့္ သြားသည္မွာ အေတာ္ပင္ ၾကည့္ေကာင္း၏။ “ေသာက္က်ိဳးနည္း ပူလိုက္တဲ့ ေလ” ဟု ကိုေအးေက်ာ္က ေလေပြရူးကို ေငါက္ငမ္းလိုက္၏။ ေလရူးေနာက္တြင္ ဖုန္လံုးႀကီးမ်ား တလိပ္လိပ္ႏွင့္ ကပ္ပါလာသည္။ သူ႔ဇနီးကား တရႈပ္ရႈပ္လုပ္ရင္း တအိအိႏွင့္ ငို၍ ေကာင္းေနဆဲပင္ ျဖစ္၏။
ေမာင္က်ပ္ခိုး (ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ တန္ခူး လျပည့္ေက်ာ္ ၁၀ ရက္။ ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ဧၿပီ ၂၈ ရက္။)
ဤေနရာမွ တဆင့္ကူးယူေဖၚျပပါသည္။
Posted in: ၁၃။ ၀တၳဳတို
0 comments:
Post a Comment